Kâli mon amour
AME
Le mot âme évoque un pouvoir invisible : être distinct, partie d’un vivant, ou simple phénomène vital ; matériel ou immatériel, mortel ou immortel ; principe de vie, d organisation, d’action ; sauf fugaces apparitions, toujours invisible et ne se manifestant que par ses actes. Par son pouvoir mystérieux, il suggère une force supranaturel, un esprit, un centre énergétique Affirmer l’existence d’une âme, cependant, provoque des réactions opposées. Sous couleur de las cience ou de la philosophie, cette existence est rejetée(imposture du prêtre selon d’Alembert ;
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livre
Il serait banal de dire que le livre est le symbole de la science et de la sagesse ; ce qu’il est effectivement, par exemple dans l’art décoratif vietnamien ou dans l’image occidentale du lion bibbliophore.
Le livre est surtout, si nous nous élevons d’un degré, le symbole de l’univers:
L’Univers est un immense livre, écrit Modylin ibn-Arabi. L’expression Liber Mundi appartient aussi aux rose-croix. Mais le livre de la vie de l’Apocalypse est au centre du paradis, où il s’identifie à l’Arbre de la vie: les feuilles de l’arbre comme le caractère du livre, représentant la totalité des êtres, mais aussi la totalités des êtres divins.
Les livres sibyllins étaient consultés parles romains dans les situations exceptionnelles ; ils pensaient y trouver les réponses divines à leur angoisses. En Egypte le livre des morts est un recueil de formules sacrées, enfermées avecles morts dans leur tombe ,pour les justifier lors du jugement et implorer les dieux en vue de favoriser leur traversée des enfers et leur arrivée à la lumière du soleil éternel : Formule pour sortir au jour. Dans tous les cas, le livre apparaît comme le symbole du secret divin, qui n’est livré qu’à l’initié.
Si l’univers est un livre, c’est que le livre est la révélation et donc, par extension, la manifestation. Le Liber Mundi est en même temps un message divin, l’archétype dont les divers Livres révélés ne sont que des spécifications, des traductions en langage intel
ligibles. L’ésotérisme islamique distingue parfois entre un aspect macrocosmique et un aspect microcosmique du livre et établit entre les deux un liste de correspondance : le premier est effectivement le Liber Mundi, la manifestation découlant de son Principe l’Intelligence cosmique ; le second est dans le 
coeur, l’intelligence individuelle.
Le livre est aussi , dans certaines versions de la quête du graal, identifié à la coupe. Le symbolisme est a la fois fort clair, la quête du graal est celle de la parole perdue, de la Sagesse suprême devenue inaccessible au commun des des humains. (CORT, GUEM, GUEC, GUES, SCHC).
Un livre fermé signifie la matière vierge. Est-il ouvert, la matière est fécondée. Fermé, le livre conserve son secret; Ouvert, le contenu est saisi par celui qui le scrute. Le coeur est ainsi comparé à un livre: ouvert, il offre ses pensées et ses sentiments; fermé il les cache.
Pour les alchimistes (voir alchimie*) l’oeuvre est exprimé symboliquement par un livre, tantôt ouvert, tantôt fermé selon qu’elle (la matière première)a été travaillée ou seulement extraite de lamine. Parfois, lorsque ce livre est figuré fermé
_ce qui indique la substance minérale brute_, il n’est pas rare de le voir scellé par sept bandes; ce sont les marque des sept bandes; ce sont les marques des sept opérations successives qui permettent de l’ouvrir, chacune d’elles brisant un des sceaux de fermeture. Tel est le grand livre de lanature, qui renferme en ses pages la révélation des sciences profanes et celle desmystères sacrés (FULC.193).
